《创3:12-13; 4:4-5,8》特会之后，神给我们的启示是什么？从《创世记》到《哥林多前书》属世的信徒跟属灵的信徒，属世的信徒只有关注“我的感受…这是什么教会？…”

保罗讲的话是什么意思？什么是用奶喂他们“弟兄姐妹，神爱你……”讲一点点“弟兄姐妹，你要改……”不能，受伤。你们不能吃饭，只有吃饭才能成长。这样的信息我们要学讲。我们只有喝奶，各位要认识你里面的罪，你受到的冲击是什么？你跟你的罪争战里面，虽然情感里面，不能马上解脱，神医治你。牧师不能跟你说实话，总是帮助你，看到你受伤，帮助你。你要起来牧养，帮助柔弱的弟兄姐妹，那个时候你才发现你需要吃干粮，不然你自己生命都撑不住。我们基督生命堂的同工，牧师去不到，你们独挡一面。你们发信息20个，我才能回一个，那是我的极限，你们要面对一个现实。你们要起来牧养。

牧师冒着危险来到大陆，弟兄姐妹该听的都听了，该明白的都明白了，但是你起来牧养群羊，求主赐给我们基督生命堂。为大陆祷告，为生命堂祷告，为主的国度想的时候，从有一天开始，你跟你的家人关系好起来。因为感觉你没有这样狭窄。孩子也不喜欢，丈夫也不喜欢你这样狭窄。教会20人，你赢了这个群体，外面还有更多的人，所以我不受教会人数的限制，不受教会的限制，如果我跟其他教会比来比去，我干嘛做牧师啊！感谢主，我们已经有执事起来，能够担任事物，伺候众人，教会一个一个这样起来。我是盼望各位快点过那个难关，那个难关不在别人的身上，在你的身上，你快点脱离你的狭窄，你的罪。

我们不能对我们旁边的人包容等候是因为我们的罪，产生很多伤害。我要把我们基督生命堂真实的现状跟我们同工讲。可能我带领基督生命堂做错的一件事就是太慢把你们带到现实。我带着很多怜悯的心，但是带你们到现实很慢。我们承受现实不够，有些挑战来的时候，我们呱呱叫，“摩西，没有水了，为什么把我们带到那个地方？”好像那个光景。

上次我跟师母说：“你看现在的社会，有几个女领导人，她们无论在工作还是在家里都很行。…我们教会的的姐妹只有哭。”我求主怜悯我们，我们是软弱的，但是我们要长大，气绝喝奶。我跟师母说你要接受有些挑战。教会弟兄姐妹不理解我们的话，你不要受影响，我们是牧养的人，你如果不能承受，别人不能承受。

谁说牧师不会受伤？我是伤透了，但是有福音。藉着福音，祷告“这不是他，这是人的软弱，人都会这样。人狭窄的时候，没有办法看大。主啊！求你医治我，先帮助我。像保罗一样，所有的人离开了，但是你站在我旁。”所有人都离开了，他们没有能力承受，但是求主怜悯我，帮助我。

我们中国人是受伤的民族。我们真的要看到我们是受伤的民族。西方国家的受伤跟我们中国的受伤都是从一个源头来的，从创世纪3章，人的羞辱，羞愧，都是从这个地方来的。但是西方国家的孩子是满不在乎，她们在乎的是我的界限，个人主义。东方是跟西方学些这个。西方在乎个人主义，东方喜欢团圆。西方是你管你的，我管我的，牧养是教会牧养一下，回家是我的时间，我的事，我有自己的时间空间。这是人一种受伤来的，在乎自己的隐私。东方人是挤在一起，很靠近彼此，在一起跟彼此比较，你有什么我有什么，什么都比较。我是讲客官的图画，你们在一个教会里面，红眼症，白眼症这是社会大环境造成的。狭窄…，这是受伤的环境造成的。

教会不和都是“我的角度”出发的。保罗现在讲他们属肉，有些人跟从彼得，有些人跟从保罗，有些人跟从亚波罗，你们是讲谁跟的比较好，谁更有恩赐，整个哥林多教会比来比去，但最大的恩赐是爱《哥林多13章》讲的爱。

各位有没有受伤？或者你受伤你不知道？我行我素就是受伤。神说“你要关注我，敬拜我”。但是你的【我】是叫万民跌倒？神是叫万民得拯救，但是你的“我”是什么？可能你受伤，可能你不承认；可能你承认你受伤，但是你没有办法；或者你受伤，你要证明你自己比别人行，你伤害旁边的人，像哥林多教会一样“我比你更认识福音，我比你更有恩赐。”人跟人之间讲话，当一个人越自我出发，其实很受伤，感觉自己没有用，这都是属灵问题。

1.我们有否受伤？

1）潜伏【不信】

不信，我们听了很多次，不信就是你拒绝神的主权。你拒绝神的主权。亚当埋怨，“都是你放着的女人叫我吃的。…”他讲这句话之前是拒绝神的主权，我行我素，他一定会带到伤害自己，伤害旁边的人。我们的话常叫旁边的人讨厌，最后伤害自己。

神说，“我施恩给谦卑人，阻挡骄傲人。…”谦卑人是活在神的面前，恐惧站兢。他各方面处事待人是蒙恩膏。但越来越自我，想到什么就讲什么，伤害旁边的人，伤害自己。我今天一直讲医治的信息，我们听了信息，以为懂了，但你生命的主权是主吗？

拒绝神的主权3点：

第一是，不信神；哪里有神？无神论；第二种拒绝主权是造出有些思想来取代神；比如说唯物主义，功利主义，崇高人的思想；你现在好也是神的恩典；不好也是神的恩典；神的恩典给你是为了叫你扶持旁边的人，你因为这些骄傲就是拒绝神，轻视神的恩带你；第三就是不祷告。神主跟自主是相反的。

2）教会—背了敬虔的实意

拒绝神的主权进到教会的时候，世界无神的思想，取代神的主权，神的思想，我不在乎，但是教会里面很奇妙的，这个不信，潜入教会的时候，教会弟兄姐妹有敬虔的外貌，但是背了敬虔的实意。主叫他做什么就做什么。

传道人的薪资教会自己定出来，说明你们成长了。一直等，一点点的钱讨论很多次，一直等，等什么。难过失望够了，我跟你们在一起是你们的父亲，我有这个权柄责备你们。我奉主的名告诉各位，教会需要的地方，补上去，教会为他祷告成为传道人，大家为这个祷告，传道人也需要生活，一直祷告，不谈薪资，怎么说实际？志明长老和玟刚长老成熟在这个地方。志明长老3个孩子，我告诉他们每个孩子定出多少，如果妻子不工作，再多多少，这也是实际。如果教会能独挡一面，这个教会是成熟的教会，不要有敬虔的外貌，背了敬虔的实意。教会我最讨厌是假冒伪善，慢慢比较轻视弟兄姐妹，我最不喜欢这些。

3）毫无恩典的文化。

无恩典的教会出现，如果没有恩典教会不会成长。什么是毫无恩典的文化？我们只有教导做老师，但是没有牧养，有问题告诉他靠主。这就是毫无恩典。只有讲靠恩典，但是不考虑他的需要，这是无恩典。没有恩典的教会，上帝把困苦流离的人带来，不但不能带来，反而带来更多问题，本来需要医治但是没有，反而更受伤，带来更多的问题。

我们教会的一对夫妇，最有钱，他们在我们教会风雨无阻做茶点，排椅子，主日学教导。我从来没说他们好，他们说牧师一称赞他们，他们很压力。这样的人在教会真的感谢主，他们能够明白他们社会的地位，是神的恩典，所以教会做什么就做什么。我从来没要求他们奉献，但是他们奉献，我们几个同工知道。我这个牧师是一有钱，请全职工人。他们买了一栋楼，要给我们，但是我们不要，还是给他们租金。我是三四个月没跟他们讲话，我是忙着牧养。妻子是董事长，时间灵活，所以去医院看病。我现在讲的是什么？恩典文化，教会自动形成这个。你们能行，我少碰你们，你们自己牧养；只有有问题的，才会给他时间。他们不会讲朱牧师一年半载不给我们时间，这样的人只有喝奶，听了又会受伤。

4）受伤

大家会讲“感谢主”，但是没有恩典，看的都是工资，地位。我们在匹兹堡建了一个教会，去年一个大学教授来了我的特会，一年在那个教会，今年跟我说真的不一样。他是喜欢煮饭，他以前在最大的华人教会，牧师一定会说：“第一他是大学教授，第二是他在我们教会做饭。”他会觉得为什么一定要讲这个？觉得大学教授在我们教会做饭，我们教会多好。其实都是看人的条件。

教会的主要服侍是讲道，但是所有的服侍是为了讲道服侍。但并不是说你们的服侍不重要，但是你们能沾到这个恩典，你们做的为了讲道服侍，你们不要比较。如果你说我的服侍，排椅子跟讲道的服侍一样，那完了。你们要看到你们顺服圣灵。我讲我们教会的最有钱的夫妇不是为了说他们多有钱，在我们教会做茶点。不管你做什么，你看到这个服侍的价值，教会不要比较。

如果有一天我骄傲起来，不能被你使用，我知道这个道是你的宝座的信息藉着我的口讲出来。受伤怎么办？“不要受伤！”更受伤。所以只有神医治，受伤里面遇见神，不是受伤过后遇见神，乃是受伤中遇见神。牧师也是受伤，但是为什么这么刚强？在受伤里面遇见神。全然的谦卑在神面前。

2.谦卑—在神的面前

《以赛亚书6:1》当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。（乌西亚王，开始很谦卑，得到神的帮助，很多智慧、军队，制造很多武器，这样的才干给他。他成功之后，心变的邪避，他要去献祭，祭祀，神不让。他发怒就得大麻风，他一直带着这个死，证明他没有悔改。他死了，神就膏以赛亚。）

这个受伤的问题，不能用人的律法，人的责骂，人自己要遇见神。为了不让他们受伤，讨好他们，他们更受伤。越来越脆弱，他要遇见神，人不能解决。

《赛6:2-3》其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！（第一是天使，撒拉弗是最靠近上帝，连天使没有罪，但神的荣耀太大，不能看见神，所以遮脸；脚，也遮住。）

《赛6:4-5》因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」嘴唇不洁，代表人的心，你的不洁都是从你的嘴讲出来，当你看到圣洁者，你看到自己的不洁，甚至你一来不知道的。

《赛6:6》有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，火炭代表血，这个火炭蹦到嘴，就洁净了。我们是圣父圣子圣灵。

1）神太过圣洁了

各位遇见神了吗？你怎么知道你遇见神？神太过圣洁了，到什么地步？到你心里没有办法存留任何的骄傲。以赛亚是王族生的，他也说我的嘴唇不圣洁。那个时候你心里显露的邪情私欲都被洁净。一个少年“良善的夫子，我怎么可以得永生？”他所有的都做了，但主说“你变卖一切分给穷人。他忧愁走了。”这不是圣洁，我们看到的圣洁是彼得，虽然打了这么多鱼，但是没有办法在活在自己里面，体贴自我。

2）求神饶恕

饶恕之恩，白白之恩，叫你哀恸。红炭，放在嘴巴，痛！因为这个恩是叫你自洁，不是叫你自洁。你在假象里面活。你没有办法走自己的路。他饶恕你之后，你发现你没有办法走自己的路，你领受的恩典是叫你扎心吗？你的哀恸是因为你的罪性，你的自我，太明显了，被神的荣光照耀。

3）被差派而传

谁愿意为我们去呢？遇见神的人是必定被差派的，被差派传。用什么传？你污秽的生命，神藉着你被饶恕的地方传出饶恕之恩。但你知道，他们的邪情私欲还在，帮教会做一点，但跟自己蒙饶恕是不一样的。你是内心被洁净，你是可以传福音的，你看到困苦流离的人能跟他们传福音。弟兄姐妹你这样传了，就算人不听，你也是欢喜快乐。你传的过程带出恩带你，福音是消息，需要传。

4）带出恩典的文化

神要你负责，在你跟你的家人，这个恩典的文化被带出来。恩典的文化，相爱的文化，跟受伤的文化来的。受伤是自我，恩典是给。扶持弱小的，做了还是感谢主，我可以参与，把这个当作恩典，带出恩典的文化。这个文化的字很重要。人是在文化里面改变的。

我的教会不大150个人，我们教会里面，什么种人都有，同性恋，堕过胎，精神有问题的，我们有7个精神问题的人，单单师母小组有2个，全部在一起，这些弟兄姐妹在我们教会，带来其他弟兄姐妹，特别是生命还没成熟的人很辛苦。有一个是常常要自杀，我要宣教的时候，弟兄最后走也是一起走。不便也是有智慧。

曾经有一个精神有问题的人放到一个小组，有一个姐妹说：“我们是正常人，他是精神病人。他们应该是牧师负责，精神病人应该在一个小组。”她是大教会来的，不懂精神病人在一起是彼此捅。他们跟弟兄姐妹借钱，我告诉弟兄姐妹不要借。有的精神病人跟师母借钱，师母每次借10块，之后用完了自己负责，他们有钱了再还给我们。我们这样忙还要管理，因为我们不做，弟兄姐妹没有办法知道恩典。

我各方面蒙主恩赐，我是一个父亲，他们愿意来教会，我们要对他们的生命负责。当我们弟兄姐妹看到这样的文化，牧师师母看到的时候，他们才会被感动。有欠债的人来到我们中间，帮助他们要小心，你要拿捏他们的不习惯。掌握他们的性情，你纠正他们，他们不会受伤。不要受伤也没有办法，但是在受伤中遇见神。